1. 希望自己被带领而不是去带领的诱惑：好牧人的责任是带领羊群（见若望福音10：3-4），并将它们带到青绿的草场和活水的泉源（见圣咏23）。他不可以被失望和悲观情绪所束缚，只知道说“我啥也做不了！”相反，他应该常常是主动和有创意的，就像在干旱中涌出的泉水。他也会常常送去安慰的爱抚，即使自己的心都已经碎了。在子女们表示感恩之情时，他是好父亲，但即使他们不懂得感恩时也是好父亲（见路加福音15：11-32）。我们对上主的忠信绝不能依赖人们的感恩与否：“你天父在暗中看见时将会报答你”！

2. 不断抱怨的诱惑：抱怨他人、抱怨长上的缺点、抱怨教会和国家的状况、抱怨缺乏机会等等很容易，但过奉献生活的人，经过圣神的傅油，是那些将每一个障碍转化为机遇但不会将每一个困难变作借口的人。一个常常抱怨的人其实是一个不想工作的人。正因如此，上主对牧人们说：“举起你下垂的手并强健你虚弱的膝”！

3. 说闲话和嫉妒的诱惑：对过奉献生活的人来说，有如下行为是相当危险的：当他们不但不去帮助弱小者成长并为弟兄姐妹们的成功而感到喜悦，反而让自己被嫉妒所困且以闲言碎语来伤害他人；当他们不去努力成长，反而毁掉那些正在成长中的人；当他们不去效法他们的好榜样，反而判断他们并贬低他们。嫉妒就像癌细胞一样，时时刻刻会毁掉身体，因为耶稣说过“如果一国自相纷争，该国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，那个家庭就不能存立”。事实上“借着魔鬼的嫉妒，死亡便进入了世界”！说人闲话就是它的武器。

4. 拿自己和他人比较的诱惑：在每个人的不同和独特中，我们会发现丰富多彩。如果拿自己和比自己好的人比较，就会产生不满，而如果拿自己和不如自己的人比较，就会导致骄傲和懒惰。那些常常同别人比较的人最后会变得瘫痪不起。愿我们向圣伯多禄和圣保禄学习，他们通过愿意聆听和服从圣神而经验到了特点、神恩和观念的多样性。    

       
5. 变成法郎的诱惑：向上主和我们的弟兄姐妹们关闭我们的心门，并总是认为自己比其他人都优越，带着傲气统治他人并接受他们的服务，而不是去服务他们。从一开始，这样的诱惑就存在于门徒们当中，因为福音告诉我们说“他们在路上争论谁最大”。耶稣对这一毒药的解药是“谁想做最大的，就该做最小的并成为众人的仆役”。

       
6. 个人主义的诱惑：埃及有句哲言这样说：“我，在我之后是洪水！”这是自私自利之人的诱惑。在这过程中，他们失去人生的目标，不但不会想到别人，反而毫不害羞地只想到自己，甚至更糟糕的是为自己辩解。教会是信众的团体，基督的奥体，一人的得救和所有人的圣洁息息相关。一个个人主义者是坏表样和冲突的根源。

       
7. 漫无目的地前行的诱惑：度奉献生活的男女人士会失去他们的身份并逐渐变得“既不是鱼也不是鸟”。他们的心会在天主和世俗之间摇摆不定，他们会忘记自己的初衷。当他们失去了清晰并坚定的身份时，就会漫无目的地前行。这样，他们不但不能带领他人，反而会导致涣散。

       
众所周知，一向直言不讳、坦诚布公的教宗方济各，曾多次就教会内的“病”，特别是存在于教会神职界的“病”毫不遮掩地暴露于外，而且也在福音的光照下开出相应的“药方”。2014年的圣诞节前，他指出了存在于教廷内的十五种“病”（详见链接），2015年的圣诞前前，他又针对这十五种“病”提供了二十四种“良药”（详见链接）。此次在埃及提醒大家的七种诱惑，让人不由地想起教会自古以来就有的“七罪宗”之说（骄傲、悭吝、迷色、愤怒、嫉妒、贪饕、懒惰）。但愿我们大家在听了教宗的提醒和劝勉后，至少能有则改之无则加勉，则善莫大焉！